A absolvição de indivíduos acusados do assassinato de um jovem casal cristão no Paquistão, ocorrida em 17 de julho, tem gerado preocupação e debates sobre a justiça no país. O casal, Shama Bibi e Shahzad Masih, foi queimado vivo em uma fornalha de tijolos em Lahore, após ser falsamente acusado de blasfêmia em novembro de 2014.

O episódio ganha relevância no contexto em que o Paquistão busca consolidar sua posição no cenário internacional, como evidenciado pelo papel de intermediação do primeiro-ministro paquistanês em conflitos globais.

O Caso Shama e Shahzad Masih

Shama Bibi e Shahzad Masih eram um casal cristão que trabalhava em uma olaria de tijolos em Kot Radha Kishan, na província de Punjab. Eles estavam presos a um sistema de dívida, uma realidade ainda presente no Paquistão, que os impedia de se libertar de seus compromissos financeiros com o proprietário da olaria. O casal era pai de quatro filhos, e Shama estava grávida do quinto.

Em 4 de novembro de 2014, foram acusados de queimar páginas do Alcorão. A acusação, nunca comprovada, rapidamente se espalhou por meio de alto-falantes de mesquitas, culminando na formação de uma multidão enfurecida. O casal foi agredido, torturado e, por fim, jogado vivo na fornalha onde trabalhavam.

Zarish Imelda Neno, escritora e educadora católica paquistanesa, em entrevista à Nuova Bussola Quotidiana, detalhou a brutalidade do ocorrido. Shama e o bebê que carregava morreram, deixando quatro crianças órfãs. Neno, que fundou o Jeremiah Education Centre em Faisalabad para apoiar crianças de famílias vulneráveis e é autora do livro “Uma pequena matita – Vida de uma mulher cristã no Paquistão”, expressou sua indignação com a absolvição dos responsáveis após tantos anos.

Impunidade e Perseguição Religiosa

A absolvição dos acusados no caso de Shama e Shahzad Masih é vista por Neno como um reflexo de um problema maior de impunidade em casos envolvendo minorias religiosas no Paquistão. Ela lamenta que a atenção internacional para tais incidentes seja efêmera, resultando em poucas consequências para os agressores.

Neno citou o exemplo de Jaranwala, onde, em agosto de 2023, mais de vinte igrejas foram incendiadas e centenas de casas cristãs destruídas, forçando milhares a fugir. A escritora questiona a falta de justiça prometida em casos como este, onde a punição dos responsáveis parece ser rara. Ela argumenta que a impunidade encoraja a continuidade de crimes como sequestros de garotas cristãs, conversões forçadas e falsas acusações de blasfêmia.

Para Neno, a razão para a escalada da perseguição religiosa reside na falta de punição dos criminosos, na proteção insuficiente das minorias e na pouca pressão exercida pela comunidade internacional para que o Paquistão garanta os direitos fundamentais de seus cidadãos.

Paquistão no Cenário Global e a Comunidade Internacional

Diante da ambição de Islamabad em obter um papel de destaque no cenário internacional, surge a questão sobre como os países com os quais o Paquistão dialoga lidam com as violações de direitos humanos. Neno acredita que a falta de informação não é o problema, pois relatórios de organizações internacionais, governos e embaixadas documentam os casos anualmente. Ela sugere que, muitas vezes, é mais conveniente ignorar a situação.

A educadora expressa sua frustração com o que percebe como uma disparidade no peso atribuído às vidas de cristãos perseguidos em comparação com outras vítimas de violações de direitos humanos globalmente. Neno clama por uma indignação, pressão diplomática e determinação similares às demonstradas em outras situações, enfatizando que a liberdade religiosa não é um direito secundário.

Convivência e Justiça

Questionada sobre a possibilidade de convivência entre cristãos e muçulmanos no Paquistão, Neno afirma categoricamente que sim. Ela destaca que milhões de muçulmanos e cristãos coexistem, trabalham e estudam juntos, e que seria injusto atribuir as ações de extremistas a toda uma comunidade.

No entanto, Neno ressalta que o diálogo não é suficiente. É preciso coragem para deter aqueles que usam a religião para justificar a violência, proteger as minorias e punir quem comete crimes em nome da fé. Para ela, a tolerância de um Estado é medida pela sua disposição em defender o cidadão mais vulnerável. Somente quando um cristão paquistanês se sentir protegido pela lei, como qualquer outro cidadão, a convivência poderá se tornar uma realidade consolidada.

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